苏东坡一生游历了祖国大好河山，吟咏了许多名山大川的不朽诗篇，他对家乡的山水更是钟爱，包括了对洪雅山水的情怀。可以肯定地讲，苏东坡情系洪雅，到过洪雅，登上过瓦屋山，并且是春天登上的。这在他的名诗《寄黎眉州》中得以记叙。

宋神宗熙宁九年（公元1076年），苏东坡在密州任知州，将所吟的这首诗寄赠给时任家乡眉州的知州黎錞，这首诗是这样吟诵的：胶西高处望西川，应在孤云落照边。瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨馀天。治经方笑春秋学，好士今无六一贤。且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。

从这首诗中，可以想象出当年苏东坡对家乡的名山之情怀。他在诗中告诉赴任他家乡的朋友，您可以去游历我苏东坡家乡的两座名山。一座瓦屋山，一座峨眉山。在北宋时代，这两座山同属眉州，同是苏东坡的家乡。他在诗中为朋友还指明了去这两座山的最好时节。去登瓦屋山，可选择春天，即时瓦屋山上的雪尚存，赏雪景在瓦屋山更觉美妙。去峨眉山则在春后的夏季雨后，那是一片翠绿，又是另一番风韵！

那么，苏东坡是如何来洪雅的？可以断定，他到洪雅当时乘船是便捷的，他应当是乘船从岷江转青衣江，从青衣江上行到达洪雅的，因为在他的诗中记载了这事。在苏东坡给叔丈的诗中提及到了。这首诗题为《庆源宣义王丈，以累举得官，为洪雅主薄、雅州户掾，遇吏民如家人，人安乐之。既谢事，居眉之青神瑞草桥，放怀自得。有书来求红带，既以遗之，且作诗为戏，请黄鲁直、秦少游各为赋一首，为老人光华》，这有近80个字的诗名实为一个记载，说我苏东坡的叔丈，当过洪雅主簿等官职。当年当官为人为官处事待人好。如今退休回到家乡，很潇洒快乐，来信求红带。我答应了他的请求，并为此作诗相赠。还请朋友黄庭坚、奏观也赋诗赠之，为这位长辈助兴光华！其中在诗中有：“慈姥岩前自唤渡，青衣江畔人争扶”。不仅如此，苏东坡在另一首《寄蔡子华》诗中仍有“想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱”。也提及到了青衣江畔。可见他的心中系挂着这条家乡的河流，记挂着去洪雅在青衣畔的美景美食，而且食用当地的“白鱼、紫笋”美味可口，价钱也超便宜。特别是对叔丈庆源为人为官的由衷赞赏敬重，他的《寄蔡子华》一诗也特别叮嘱给庆源叔丈一阅！足见苏东坡对这位长辈在洪雅主簿任上的褒扬。

苏东坡对洪雅先贤田锡特别敬重，视为未曾见过面的恩师。田锡是洪雅罗坝人（今槽渔滩），是北宋真宗朝的重臣。他当朝时，敢讲真话，直言不讳，被世人称为“天下第一正人”。田锡辞世后，真宗皇帝盛赞他，名臣范仲淹为他写了墓志铭，司马光为他作了神道碑。苏东坡与田锡未曾见过面，属晚辈。可心中十分敬重这位前辈先贤，视为心中的楷模和恩师。专为田锡的文集作序，即《田表圣奏议叙》。苏东坡在文中称这位天下第一正人为“古之遗直”，视为榜样。

这篇叙文如下：“故谏议大夫赠司徒田公表圣奏议十篇。呜呼田公，古之遗直也。其尽言不讳，盖自敌以下受之有不能堪者，而况于人主乎，吾是以知二宗之圣也。自太平兴国以来，至于咸平，可谓天下大治，千载一时矣。而田公之言，常若有不测之忧，近在朝夕者，何哉？古之君子，必忧治世而危明主，明主有绝人之资，而治世无可畏之防。夫有绝人之资，必轻其臣；无可谓之防，必易其民，此君子之所甚惧也。方汉文时，刑措不用，兵革不试，而贾谊之言曰：天下有可长太息者，有可流涕者，有可痛哭者。后世不以是少汉文，亦不以是甚贾谊。由此观之，君子之忧治世而危明主，法当如是也。谊虽不遇，而其所言略已施行，不幸早世，功烈不著于时。然谊尝建言，使诸侯王子孙各以次受分地，文帝未及用。历孝景至武帝，而主父偃举行之，汉室以安。今公之言，十未用五六也，安知来世不有若偃者举而行之欤？愿广其书于世，必有与公合者，此亦忠臣孝子之志也。”

苏东坡在这篇几百字的叙言中，表明了他对乡友先辈田锡的敬仰！决心效仿他，忠臣直言，即使不为当政者采纳，故而后世继承其志，对国家、对百姓的治国安邦之良言妙策，也会得到采用，造福于国家民众！而且我向世人推崇田锡的文章奏议，就相信后来之士，定会有很多的像田公一样的忠义直臣涌现，也是我苏东坡忠臣孝子的志向！

从以上记录中可以看出，苏东坡对洪雅一往情深，对这方山水故人的情谊满怀！

2015年6月3日晨记（作者系四川省眉山市政协主席兼市文联主席、市作家协会主席）